مسـاء الـجن # دســتـور يا أسـيـادنـا :)

[#]

الســـلام عليكم ... :ق:

عرفت الكائنات الحيه منذ القدم بتقسيمات ربانيه متعددة الفصائل والأنواع والمسميات والطبائع

وإستدلالا ً بالآيه الكريمه : (( وخلقنا من الماء كل شيء ٍ حي َ ))
والآيه الكريمه (( والله خلق كل دابة ٍ من ماء ))
نجد أن التفكر في بعض المخلوقات ضرب من الخيال فكيف بالبحث والتعمق والتفسيرات والتحليلات وفرض النظريات العلميه والروحيه لربطهما ببعض .
الكثير من المهتمين بالعلوم التشريحيه كونوا قناعات بمسيرة الخلق في اولى خطواته وحتى إكتمالها ... وأستنتجوا ضرورة وجود الماده لخلق الجسد وتفصيله وتكوين ملامحه وحقنه بالخلايا والأعضاء .
ولو قسمنا الكائن الحي إلى التقسيم المعروف :
إنسان – حيوان – نبات – ملائكه – جن
لوجدنا أن ما سبق ذكره في مقدمة الموضوع ينطبق على جزء وقد لا ينطبق على جزء آخر من المخلوقات .

الإنسان : تكوينه الجسماني يستوجب توفر مادة الإخصاب وبعد توفر الماده يتم الإتصال لزرعها في موطنها الأصلي وتبدأ بعدها عملية التشكيل الجسدي ثم يخرج هذا الجسد ليفعل دور نفس الماده وبنفس الخطوات وهكذا مما يسمى بـالعملية التناسليه .

الحيوان : تكوينه الجسماني يختلف فسيولوجيا عن تكوين الإنسان من حيث النزعه والرغبه ونتيجة الإتصال الجنسي ولكنه يشترك معه في الماده ذاتها لما يسمى بالتناسل .

النبات : يختلف تماما ً عما سبق ذكره بالإضافه إلى أن طريقة تكاثره الجنسي واللاجنسي تتم في إطار مجموعة من البذور الرقيقه لا ترى لإتمام عملية خلق نباتات جديده بنفس المواصفات الطبيعيه .
إذا ً يحتاج الإنسان والحيوان للماده وتحتاج النباتات للبذور الجامده للتلقيح .

الملائكه : مخلوقات روحيه تختلف عن ما سبق من الأنواع فهي لا تتناكح أو تتلاقح لتتكاثر أبدا ً بل تخلق وتبقى مستمره إلى أن يشاء الله بقبض الأرض ومن عليها وهنا تنتهي المهمه الدنيويه لكائن الملائكه .

الجن : وهي محور الحديث في هذا الموضوع ..
مخلوقات روحيه تشترك مع الإنسان في الغرض من الخلقه وتشترك مع الحيوان والنبات في التكاثر وتشترك مع الملائكه في التكوين الخلقي .
لكنها قد تختلف مع جميع الانواع في الطبيعه التناسليه ... هل هي جنسيه أم لا جنسيه ؟
هل هي عبر الماده أم عبر البذور الرقيقه اللتي لا ترى ؟

الهيصة : والله لافضخ قلوبكم ماني بولد نورة :111:

لو لجئنا إلى الحقيقه الشرعيه في طريقة خلق الجن لرأينا من هذا المنظور العجب العجاب
ففي الآيه الكريه (( وخلق الجان من مارج من نار ))
والآيه (( والجان خلقناه من قبل من نار السموم ))
والحديث النبوي الشريف (( خلقت الملائكه من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ابن آدم مما وصف لكم )) ..
سنجد أن وصف الجن قد يتعارض مع الآيه (( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )) .
فكيف بعابد يعبد وأصله من النار ؟؟

وهنا نقول للتنويه : ليس هناك ما يدعوا إلى التشكيك في الآيات أو الجرح في الأحاديث

لكن لا بد من وجود عملية تناسليه ملموسه لهذا النوع من المخلوقات ..
وما نعلمه كرؤوس أقلام بأن خلق الجن من نار دليل على أن جميع ما يخلق يبدأ من النار .. لكننا نعلم جيدا ً بأنهم قبائل وشعوب وجماعات وآباء وأبناء وبنات إلا أنهم يختلفون عن بني البشر والحيوان بوجودهم في الحياة كماده هلاميه أو روحيه إن صح التعبير .

كيف تشكلت هذه القبائل وكيف للآباء وجود أبناء لهم لدى هذا المخلوق ؟؟
وهل زواج الجن من الإنس والعكس حقيقة أم خيال ؟؟
وما هي مقومات هذا الزواج وماهي طريقة التكاثر فيه ؟؟


سنعود بإذن الله لإستكمال نقاط البحث


لاحد يرد لين ارجع وان رجعت ولقيت رد مصيره القراشيع .. :1:
ومساء الخير ... :ورده:

[#]

مساء الجن ... عفوا ً مساء الخير :هع:

في الماضي كان الأجداد يعتمدون على ترهيب أبنائهم عن فعل الأخطاء بتسليط الجن عليهم أو محاولة تصوير المشاهد والحكايا الرادعه للأطفال
وذكر أسماء الجن وعشائرهم ...

وكل منطقة تتبنى هذا الجانب حسب الثقافه والوضع الإجتماعي .

فهناك ما يسمى بأم السعف والليف و حمارة القايله في الخليج
وما يسمى أيضا ً بالسلعوه في مصر وهي نفسها السلعلعيه وبقعاء في جنوب الجزيره العربيه والسعلو في منطقة نجد ...
كلها مسميات تدل على وجود إسم تعريفي لهذه الكائنات الروحيه .
وهي دليل أيضا ً على تنوع فصائلها وعشائرها في المناطق .
بالإضافه إلى وجود المسلم والمسيحي واليهودي منهم .

إليكم بعض أسمائهم وقبائلهم ومساكنهم من أحد المواقع :



بنى القماقم ، بنى النعمان ، بنى قيعان ، بنى دهمان ، بنى غيلان الشماشقة الغاوون ، الطماطمة

( وهم الأبالسه ) تبعا ً لإبليس .

الدناهشة (من الابالسة ايضا ) سكان المزابل وسكان الخرابات

بنى الاحمر ( ضرب الطاعون وهم كثيرون جدا وملكهم الملك الاحمر )

الميامين ( من اكبر القبائل اعدادا ً )



الملوك السبعة :

الملك عبد الله المذهب : خادم يوم الاحد ولبسه وتاجه من الذهب

الملك مرة : خادم يوم الاثنين

الملك ابا محرز الاحمر : خادم يوم الثلاثاء ولبسه وتاجه من الاحمر

الملك برقان ابا العجائب : خادم يوم الاربعاء وقد قتله الملاك كرميائيل
وجلس مكانه ملك مسلم يدعى برقان ايضا ولبسه وتاجه من الاصفر

الملك شمهورش : خادم يوم الخميس وملك طيب وهو قاضى الجن ولبسه وتاجه ابيض

الملك الابيض : خادم يوم الجمعة ويقال انه خليفة شمهورش فى القضاء

الملك ميمون ابانوخ : خادم يوم السبت ولبسه وتاجه اسود


والخادم : هو من يقف فى الخدمة فى ذلك اليوم ولا يقف فى غيره من يناديه يحضر له فى هذا اليوم وهؤلاء السبعة
يلقبوا السبعة الكبار على الجن وكل ملك منهم شديد ويحكم على 49 قبيلة
وكل قبيلة تحكم على 49 قبيلة وكل قبيلة لا يعرف عددهم الا الله .




نتوقف هنا عن سرد الأسماء والقبائل ونورد ما نحب البحث فيه ..

والسؤال الأول في بداية الموضوع :


كيف تشكلت هذه القبائل وكيف للآباء وجود أبناء لهم لدى هذا المخلوق ؟؟


في الحقيقه أن الأمر متشعب ويستحق الوقوف عليه والدراسه وتخصيص
الوقت وتفريغ النفس لإجادة الخروج بنتيجة منطقيه لهذا العالم الغامض الغريب ...
وقد إجتمع العلماء المطلعين على تفكيك بعضا ً من هذا الغموض وتصنيفهم على أنهم مخلوقات روحيه ناريه لها ما للإنسان والحيوان من شهوات ورغبات و زيجات

كيف ؟؟

أعتمد الكثير من المفسرين على الآيه الكريمه :
(( لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان )) في سورة الرحمن

والمقصود بـ( يطمثهن ) أي الحور العين في الجنه .

وإقتران الجن بالإنس في الفعل دليل دامغ على أن الجن يعاشر
ويجامع كما هي معاشرة ومجامعة الإنس والجماع في هذه الحاله
يستوجب الشهوة أولا ً والنطفه أخيرا ً .

وفعل الطمث يعني بخروج الدم من الرحم ...
فالجن قادر على فض غشاء البكاره وإخراج الدم من الرحم
بالنسبه لعملية التزواج فيما بينهم .

وعند ربط فعل حصول الطمث بالجماع نستنتج بأن الجن لا يتكاثر إلا بعملية
حيويه ماديه تماما ً مثل الإنسان ... و
هي الماده المسماه بالنطفه ... ولا وجود للبذور الرقيقه كما في النباتات
ولا وجود أيضا ً للذبذبات والإشعاعات .


راجعين الله لايعوق :ق::ورده:

[#]

توقفنا عند السؤال عن التكوين التراكمي للجن وحصول القبائل نتيجة هذا التكوين وهو ما يطلق عليه إسم التزاوج .. وبينا في الأخير أن التزاوج يتم بما يشبه طريقة التزاوج الإنسيه وهنا يحصل التكاثر و التشعب .
في هذا العالم الغريب مصطلحات قد تشكل على كثير من الناس بمسمياتها وتعاريفها ولا بد من معرفتها قبل الإنتقال إلى الجزء الآتي من نقاط الموضوع لإكتشاف المزيد من احاديث النفوس عن شقائق البشر ( المخلوقات الغيبيه ) .

أولا ً ... هناك خلط بين الشيطان والجن ...
فالجن مخلوقات عامه فيها المؤمن والكافر والمطيع والمؤذي و الشاعر والحكيم والقوي والضعيف والطبيب و الساحر .. لكن يخرج من ضمن هذه الفئات مصطلح ( الشيطان ) .
وفي اللغه العربيه يقال بأن الشيطان مأخوذ من ( الشطن ) .
معنى الشطن : أي الشذوذ والخروج عن المألوف في الطباع والتصرفات .
ويقال شطن فلان : أي تمادى في فعله وتجاوز المعقول في الخطأ .
وهنا نقول بأن الشيطان من الجن ولكنه النوع المتمرد منهم والعاصي أو ما يسمى بالعاميه ( عفريت ) وخلافه من المسميات المعروفه .
وحتى إبليس وهو المطرود من الجنه مخلوق ناري ليس من الملائكه كما يروج له الأغلبيه من الناس .. فالكثير يقول بأن إبليس كان ملك وعصى فطرده الله إلى الدنيا .
ولكن الآيه صريحه حيث يقول تعالى : (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه )) .
إذا ً هذا الدليل الدامغ على حقيقة خلق إبليس وأنه كان مجرد مخلوق يعيش في الجنه كما يعيش الإنسان المتمثل في آدم وكما تعيش الملائكه .. إبليس اللذي أمهله الله في الأرض وأعطاه الحياة الأبديه مع البشر على الأرض ليعلم من يؤمن منهم ومن يكفر .

بقي أن نوضح مسأله مهمه جدا ً ... وهي فيزيائية خلق الجن .



http://www.abuharon.com/fire.JPG



كثيرا ً ما رددنا جملة ( مخلوق ناري ) و ( خلق من نار ) .
والسبب أننا إشتققنا الإسم من الأصل ( النار ) ... لكن الآيه الكريمه : (( وخلق الجان من مارج من نار )) ... لها القول الفصل في أن الجن أصلا ً من المارج الخارج من النار .

والمارج في اللغه العربيه : هو الدخان المتصاعد من ألسنة اللهب .. وقد قال الشيخ محي الدين النووي في تعريفه للمارج .. بأنه اللهب المختلط بسواد النار .



راجعين ... :مستحي:

[#]

أهلا ... http://vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

نستكمل حديثنا عن ما بدأناه ... بالنسبه لزواج الجن من الإنس :

في الواقع أن أكثر ما طغى على هذه النقطه هو الحكايات والروايات الكثيره المتعدده الأساليب والظروف و الأسباب ... وما يغري أكثر ويبعث على الفضول في النفس هو كيفية تمام هذا التزاوج ومما تم بحثه وسبر أغواره في ذات الأمر لجوء الباحثين إلى الشريعه الإسلاميه وإقتصاص الإستشهادات والدلائل على حصول النكاح فيما بين المخلوقين .

نحن لا نقول بأن الإحتكاك في التعامل بين الجن والأنس معدوم ... بل حاصل بالفعل .. فبعض الشعراء الإنسيين المتمكنين في أدب الشعر أثبتوا بأنفسهم أن لديهم صحبة من الجن الشعراء أيضا ً يتم تمويله بالقصائد الرائعه من خلالهم ومن إنتاجهم الشعري هم .

ويوجد دليل على صحة النقطه أعلاه وقد حصلت لأشخاص ثقات :
كان مجموعة من الأصدقاء في رحله بريه بإتجاه أحد الأوديه بقصد المكوث بضعة أيام ربيعيه .. ولكنهم في الليل وفي وقت النوم يسمعون في الطرف المقابل من الوادي وخلف صخور عظام حفلة شعريه وطبول تقرع ومجاميع تردد القصائد وتتغنى بها ... وفي الصباح ذهب احدهم ليتوضأ للصلاه من الغدير وإذا به يسمع حديث رجلين بالصوت فقط ... حاول الإستماع وفهم الحوار ولم يفلح ... ففر هاربا ً من الموقع .

وهنا قد يفتح باب تساؤل جديد ... هل للجن لغه غير لغة البشر في التخاطب ؟؟

وبعض الجن قد يستخدم في العلاج ... بالإعتماد على خبرته في الطب والرقيه .. فبعض المعالجين الشعبيين والمقرئين الشرعيين لديهم جن تستطيع تشخيص حالة الشخص المريض بالتواصل طبعا ً مع قرينه الدائم .



نعود للتساؤلات الأهم :


هل زواج الجن من الإنس والعكس حقيقة أم خيال ؟؟
ما هي مقومات هذا الزواج وماهي طريقة التكاثر فيه ؟؟


ربما كان للحكايات دور في تأصيل تزاوج الجن والإنس .. فكم سمعنا عن إمراه إنسيه حملت من جني كان يقوم بجماعها جماع الأزواج .. وكم سمعنا عن إحساس الإنسي وهو يشعر بحركة أسفل البطن ويشعر بعملية جنسيه متكامله حتى النهايه كم سمعنا أن بعض الأولاد الإنس من بطن جنيه ولكنهم تشكلوا إنسا ً للأبد وعاشوا حياة ً بعيده عن حياة عالم الأرواح .. قد يكون في نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن النوم على الظهر أو على البطن إرتباط بذات الأمر ومخافة أن تتهيأ الأوضاع الجنسيه الجسديه للجن وقت الممارسه ..

لكن دعونا نأخذ الأمر بعقلانيه وتصور أكبر من مجرد العبث الروائي :

يقول شيخ الإسلام إبن تيميه في كتاب مجموع الفتاوى : (( وقد يتناكح الإنس والجن وهذا كثير معروف وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عنه وكره أكثر العلماء مناكحة الجن وهذا يكون وهو كثير أو الأكثر عن بغض ومجازاة )) .

ويقول الرازي في التفسير الكبير : (( ما الفائدة في ذكر الجان مع أن الجان لا يجامع فنقول : ليس كذلك بل الجن لهم أولاد وذريات وإنما الخلاف في أنهم هل يواقعون الإنس أم لا ؟ والمشهور أنهم يواقعون وإلا لما كان في الجنة أحساب ولا أنساب فكان مواقعة الإنس إياهن كمواقعة الجن من حيث الإشارة إلى نفيها )) .

ويقول الشيخ ابن جبرين في حقيقة النكاح : (( إن بعض الجن يتصور للإنسي في صورة امرأة ثم يجامعها الإنسي ، وكذا يتصور الجني بصورة رجل ويجامع المرأة من الإنس كجماع الرجل للمرأة وعلاج ذلك التحفظ منهم ذكورا وإناثا بالأدعية والأوراد المأثورة وقراءة الآيات التي تشتمل على الحفظ والحراسة منهم بإذن الله )) .

ويقول الشيخ كذلك : (( هذا ممكن في الرجال والنساء ، وذلك أن الجني قد يتشكل بصورة إنسان كامل الأعضاء ولا مانع يمنعه من وطء الإنسية إلا بالتحصن بالذكر والدعاء والأوراد المأثورة ، وقد يغلب على بعض النساء ولو استعاذت منه حيث يلابسها ويخالطها ، ولا مانع أيضاً أن الجنية تظهر بصورة امرأة كاملة الأعضاء وتلابس الرجل حتى تثور شهوته ويحس بأنه يجامعها وينزل منه المني ويحس بالإنزال ، وطريق التحصن من شرها التحفظ والدعاء والذكر واستعمال الأوراد المأثورة والمحافظة على الأعمال الصالحة ، والبعد عن المحرمات )) .

دعونا إذا ً نجمع هذه الأقوال ونضعها جانبا ً ... ونأتي بآيه من القرآن الكريم :

يقول تعالى : (( ومن آياته أن خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ))

خلق لكم من أنفسكم : أي خلق لكم من جنسكم ونوعكم
أزواجا ً : مخلوقات قابله للتزاوج والتكاثر معكم
لتسكنوا إليها : تطمئنوا وتلجأوا إليها
وجعل بينكم مودة ورحمه : جعل بينكم ألفه ومحبه وترابط لإستمرار التناسل

بالرجوع إلى الأقوال السابقه ومقارنتها بمحتوى الآيه الكريمه نجد أن مواقعة الجن والإنس لبعضهم البعض أمر غير مقبول ولكن مجازا ً قد نعتبره شذوذ عن الفطره وعملية نادره لا تنطبق على التركيب الفيزيائي لكلا الجنسين .
فالجن لا يواقع الإنس إلا في حالة التلبس والسحر فقط ... أما فيما عدا ذلك فهي خرافه .
لأن الله سبحانه وتعالى قد ذكر نصا ً صريحا ً يقول فيه (( خلق لكم من أنفسكم )) ... وهذا القول الفصل في موضوع التزاوج والإنجاب في الظروف الطبيعيه .


إذا ً للإجابه على السؤالين :

هل زواج الجن من الإنس والعكس حقيقة أم خيال ؟؟

خيال .. وامر نادر في حالات خاصه فقط

ما هي مقومات هذا الزواج وماهي طريقة التكاثر فيه ؟؟

مقومات هذا الزواج غيرصحيحه وطريقة التكاثر لا تمم كما يروج لها في القصص والخزعبلات .. فالجن خلق لهم جن يتناكحون ويتناسلون فيما بينهم (( أزواجا ً من أنفسكم )) .
والإنس خلق لهم إنس يتناكحون ويتناسلون فيما بينهم (( أزواجا ً من أنفسكم )) .



راجعين ...:ق:

[#]

نبدأ من حيث إنتهينا الحديث عن كيفية تكاثر الجان وتسليط بعض الضوء على أسمائهم وقبائلهم وبعض الحقائق العلميه الدارسه لمثل هذا العالم الغامض ..

وفي هذه البدايه الآن نحب أن نسلط الضوء على زاوية أخرى من الموضوع قد يتم تسميتها بالتكامليه لأن ما سيتم كتابته الآن سيناقض ما كتبناه طول فترة طرح الموضوع لكنه يدعم عملية البحث عن صحة المعلومه .. وبالتركيز على نقطة زواج الإنس من الجان وإحتمال حدوث الحمل نتيجة الجماع .
نحن هنا لا نؤكد أو ننفي بحكم عدم إختصاصنا في ذات المجال ... بل نجلب وجهات النظر وبعض الأفكار واحاديث النفس ثم نشرحها ونفسرها ونربط بينها وبين الشريعه والعلم ثم نتركها للقبول أو الرفض .

أفرد لكم في الرد ما أحببت تسميته بـ ( أطفال الشياطين ) ... لربطها بالواقع والإستدلال على جدوى هذه النظره وصحتها من عدمها .

---------------------

أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف عند رغبة الشخص في إقامة علاقة خاصه مع أهله بذكر الدعاء (( اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا )) .
حديث جميل ويدل على حرص الرسول وقناعته بطهارة الأمه من ورثة الشيطان وخلفاءه أو أبناءه بالإصح أن ينتشرون في الأرض .. فوجود الشيطان حيا يرزق هو المبعث الحقيقي لإطمئنانهم في ممارسة الغي وإحداث الكوارث على أنفسهم وعلى العباد ... ولو تأملنا نشأت هذا الطفل نجده نتيجة علاقة غير شرعية بين أمه وبين الشيطان تلقائيا ً .

كيف ؟

فنقول للإجابة وإفادة الغير من بعض الإستنتاجات اللتي إستخلصناها من رصدنا لظاهرتهم فمنذ أول نطفه وضعها الشيطان في رحم الزوجه ببركة عدم قول الدعاء أثناء الممارسه الزوجيه الحميمه إلى أن يشب وينطلق إلى الحياه كملعون صغير على هيئه بشر .



http://ecc.07770500.com/NewsSports/News/devil_headpiece_RC-67006mrz.jpg



ملعون إصطلاحا ً : أنه الإبن الشرعي للشيطان من علاقة محرمه نتيجة التهور في الممارسه و ترك المسببات اللتي أوصانا بها الرسول في تجنيب الشياطين مواليد الإنس من الإنس
وملعون لغة : أي حلة عليه اللعنه لعدة أسباب منها التطاول على الدين مثلا أو التطاول على عباد الله بالهجاء والسب والشتم مثلا ً وإيهام النفس بالإنتصار في هكذا أمور تعد عند العقلاء من السفائف اللتي لا تزيد الشامخ إلا شموخا ً ولا تزيد الذليل المعتدي إلا ذلا ً وهوانا ً على الناس .
وفي بعض الأحيان نجد أطفال الشياطين قد أنتشروا في المساجد بين لاعب وضاحك وباكي ومازح وهذا ما يحدث غالبا عند مرحلة الطفوله لهكذا جنس يقال عنه بل ويصنف مجازا بأنه جنس بشري .ً
وأنه نطفة قذف ( بضم القاف ) بها عنوه لتصبح مضغة سوداء من الحقد والحسد والشر والروح المظطربه والإقدام على المعاصي والتحريض عليها وإقتراف الجرائم للفت الإنتباه والفرح بالكفر
والسخط على الإيمان .. وصفع الوجه وشق الجيب .. وحرق القلب المغلف بالسوء والقذاره
واعمال للخلايا الدماغيه بقدر المستطاع البليده سلفا ً في كل ما يضر بالعباد .
ولو نظرنا لحالهم في سردنا السابق سنجد أنهم نسخه طبق الأصل من الشيطان وهو ما يؤكد الإستنتاج السابق من حدوث الحمل فعلا ً من قبله عند الوطء الغير شرعي حتى وإن فرح الأب المغفل بقدوم ولي عهده وأقام المناسبات السعيده والتسميه بـ ( فعلان ) أو ( فعول ) أو ( فعيل ) وما شابه من أوزان الأسماء والفخر بها .. ما يهمنا هو أن الموضوع مفتوح وعام على جميع مستويات الحياه من واقع في الشوارع نشاهده من بعيد أو نلحظه بالتجوال في عالمنا الجديد الإلكتروني وبالفعل نشاهد كثيرا هكذا نوعيات قد تحولت من ظاهرة إلى واقع ملموس دنيء لا بد منه كما هو حال ( عبدة الشيطان ) .


نأتي للقولين في عملية الزواج والتلقيح الجنسي :

قول كما ذكرنا يقول بإستحالة حدوثه وانه مجرد خيال لإختلاف التكوين الجنسي في المخلوقين .
وقول كتبناه في هذا الرد يؤمن بوجود مثل هذا التلقيح وظهور بعض نتائجه في المجتمعات ... وقد إعتمد هذا القول على الحديث الشريف (( اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا )) .

بالنسبه لي مع أنني طرحت القولين بالشرح إلا أنني أميل للقول الثاني .


راجعين :شحم:

[#]

بتحصلون هنا معلومات أكثر عن الجان بحكم معاشرتهم ...

http://www.youtube.com/watch?v=B9jwz...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=B9jwzp8yJBA&feature=related)

[#]

أتذكر قصة قديمه قالها لي واحد من ( الناس ) ...:ضحكـ:

يقول فيه اثنين من زملائه في العمل تم نقلهم من منطقه الى منطقه ثانيه .. المهم هالإثنين دورو على بيت وما حصلوا شي رخيص الا بيت دور واحد وملحق وشكله قديم .. المهم قرروا انهم يستاجرونه لأنه حسب امكانياتهم الماديه ... واحد من هالإثنين مسوي نفسه مطرب ويحب الغناوي ويدق عود بعد ... جو بالعفش والاثاث وحطوه في الغرف وسكنوا ... بعد ما خلصوا اول يوم دوام ورجعوا للبيت لقوا الاثاث معفوس والعفش مرمي في الحوش ... قالوا اكيد هذا حرامي ... رجعوا كل شي زي ما كان وناموا .
اليوم الثاني بعدما رجعوا من الدوام لقوا الاثاث معفوس والعفش مرمي في الحوش ... شكوا في الموضوع ... وبدأت رحلة التخويف ... مره قربعة مواعين ومره حذف بحصى ... ومره اذا طفوا اللمبه يجيهم كفوف وتلطيش .
المهم واحد من هالإثنين عرف أن البيت مسكون وقرر يسكن في مكان ثاني ... لكن صاحبنا الفنان رفض وقال ماني ناقل وخلهم يسوون اللي يسوونه .
راح الزميل لبيت ثاني ودفع الاجار حقه وسكن ... وبقي الفنان لحاله في البيت المسكون ... وبعد ثلاثه اسابيع الخواف يسأل خويه الفنان ... يقول هاه عسى ما سببوا لك أذيه والا شي ... قال الفنان لا والله بالعكس صرنا نسمر يوميا ً ... مسوي جلسات معهم هو يدق عود ويغني وهم اللي يروس واللي يشربك واللي مسوي انه كورال :ضحكـ:

[#]

زمان قبل أربعين سنه يحكي لي جدي عن واحد كان عنده ضيوف ... وهالواحد ساكن في قريه ريفيه والمعروف عن القرى الريفيه أن فيها جبال واوديه وشعاب طبعا ً زمان كانوا الناس يمشون في الليل وفي النهار في الوديان وسط الظلام بدون خوف موب مثل الحين الناس تعودت على النور وصار الظلام حده في غرف البيت .
يقول جدي يوم جو الضيوف عند الرجال ما كان عنده غنم في البيت عشان يذبحها ويعشيهم ... فقرر انه يروح بعد المغرب لواحد من معارفه ياخذ من عنده خروف ويعشي ضيفانه ... المهم جا المغرب ويوم اظلم الليل خرج من بيته رايح لراعي الغنم ... المهم قطع مسافه طويله في الظلام داخل الوادي ... وشوي والا هو يسمع خرفشة جنب شجرة يوم قرب منها والا هو خروف كبير يحك ظهره في الشجره ... قال الرجال الحمد لله لقيت عشا ضيفاني بدال ما اضيع وقتي لين اوصل لراعي الغنم باخذ الخروف الضال واذبحه ... المهم مسك الخروف وشاله فوق ظهره ورجع به ... وقبل ما يقرب من البيت حس الخروف ان الدعوه ما فيها مزح قام صاح وقال ... الله يرحم والديك فكني فكني انا داخل على الله ثم عليك ترى عندي عيال ... لكن صاحبنا قلبه من حجر وفي نفس الوقت تورط كيف يدبر ذبيحه ثانيه اذا فك اللي بين يديه قال له وهو يشد بيده على كراعين الخروف ... والله ما افكك يا شيخ الا عند الضيفان فوق الصحن ... المهم الخروف يصيح يقول فكني والرجال يقول الله ما افكك ويوم وصل عند الرجاجيل في البيت ونزل الخروف من فوق ظهره ويسمعون كلهم صوت طلقة بندقيه قويه وغبار ... و اختفى الخروف :(

[#]

قصه سريعه على الماشي ...

كان فيه شخصين يمشون في احد الاوديه ... كل واحد راكب فوق جمله ... واحد يمشي قدام وواحد يمشي وراه ... المهم شوي مع غروب الشمس وقرب الليل والا فيه مجموعة جلود بهايم قديمه طايره من بين الصخور وتعلقت في ظهر الرجال اللي قدام ... كان هذا الكائن هو اللي يسمونه ( غول ) ... قام الغول ومدد رجليه من تحت يدين الرجال ولف يديه حلو رقبته ... طبعا ً الرجال انكتم وبدأ يحاول يظهر صوته بالقوه عشان يسمعه خويه اللي وراه وينقذه ... وبعد اكثر من محاولة انتبه له خويه ... ويوم شاف الغول متعلق في ظهر الرجال فك البندقه حقته وبغى يطلق النار عليه .
يوم شاف الغول هذا المنظر طار مره ثانيه واختفى ... وصاح الرجال لخويه عشان لا يطلق النار ويقتله ... الرجالين اللي حصل معهم هذا الموقف ماتوا الله يرحمهم قبل فترة قصيره .


كلمه ومعناها ...:مستحي:

جمله : يعني جمل ويقال له بعير وجمعها أباعر أو بعارير وفي المنطقه الغربيه تسمى بعران

[#]

اعضاء الهيصة ~ :ق:
أتمنى للجميع قراءه متأنيه
ولا تقمطون ~ :ورده:

[محممدَ آلودعآإنيُ ღ]

وقسسسسسسم موضوع بطل
صرآح استفد انا من موضوعك
بيض الله وجهكـ ولاهنت
والله يكفينآ شرهم
:ورده:

[إستثنائية !!]

بسم الله الرجمن الرحيم:(


سَلمْت عَلَى الطّرحْ :مستحي:

[3z]

عاد تصدق اني فتحت الموضوع وانا بغرفتي لحالي من قوة الانسجام وانا اقرا فجأه لقيت نفسي بالصاله تحت :خايف:



ابشرك مافهمت ولا شي وكان على بالي انهم يجامعون الانس بعدين تأكدت انه كلام خاطئ:22:



حسبي على عدوك روعتنا على الفاضي :قامط:

[ع ــــكروشـه...]

اقووووووووووووووولـ انتـ وش فيكـ باللهـ يعنيـ ماتبينا11 انووم وتسيذ11 :واي::خايف:
ولا11 وش ذا المقطـــــــع<<<ماأأفتحتهـ بس خا11يفهـ:خايف:

تسنيـ أذكررر انيـ شفتهـ وجهـ ذا اليمنيـ مهوبـ غرريبـ:(

عا11د الصراحهـ، ماقريتهـ كلهـ بس باتسر فيـ النهارر ابقراهـ مو بالليل :متحطم::خايف:

لا111هنتــ:(:ق:

[MissTahBelah]

مسوي تبي تخوفنااا :12:

بمأنكـ مطري الجن بقولكـ قصة صايرة لجدي يعني حقيقيه :قامط:


مرة كان جدي حاط اكل للغنم المهم تجيكـ هاكـ القطوة هي وعيالها
وتاكل منذا الاكل شافها جدي قام خذ له حصاه يبي يرميها عشان تخاف وتنحاش بالغلط هالحصاه ظربت راس ولد القطوة وماات
المهم جا الليل وراح ينام وهو نايم خفسو بة الجن
يبون يحرقونة لان القطو طلع جني
جو بيشبون عليه وطلعت عليهم عجوز جنية
قالت لا تذبحونة هومعطيكم الدية
وشي الدية انة مسمي قبل لايرمي الحصاه
يوم صحة جدي من النوم لينة مرتاااع وشعرهـ مشيب طبعا الحادثة صايرة يوم كان شباب قبل لايشيب :خايف:
الله يرحمه ويغفر له :ورده:


اهم شي تسمووون قبل تسوون اي شي ترى ماينفع الاسم بعد ماتسوي اي شي << من الخوف قامت تقط خيط وخيط :قامط:

يعطيكـ العافيه اخوي # :و1:

[ع ــــكروشـه...]

^^
ياتسبديـ تقولينهـ صاتسهـ:خايف::قامط:

[ريال مشقوق]

سكنهم مسآكنهم :22:
يعطيك العآفيه ع القمطه :( ..:1:

[#]

وقسسسسسسم موضوع بطل
صرآح استفد انا من موضوعك
بيض الله وجهكـ ولاهنت
والله يكفينآ شرهم
:ورده:


اهم شي انك استفدة :111:

[#]

بسم الله الرجمن الرحيم:(


سَلمْت عَلَى الطّرحْ :مستحي:

:1:

هلابك ... الله يسلمج :ورده:

[MissTahBelah]

^^


ياتسبديـ تقولينهـ صاتسهـ:خايف::قامط:


ايه وقسم اني صادتزة :خايف:

تقولة جدتي :(

[#]

عاد تصدق اني فتحت الموضوع وانا بغرفتي لحالي من قوة الانسجام وانا اقرا فجأه لقيت نفسي بالصاله تحت :خايف:



ابشرك مافهمت ولا شي وكان على بالي انهم يجامعون الانس بعدين تأكدت انه كلام خاطئ:22:



حسبي على عدوك روعتنا على الفاضي :قامط:

هلابك يالطيب
ياليت تتعمق بالموضوع علشان تفهمه صح
وعندك الكتب والمشايخ يمكنك الاستفسار عن المجامعه

:ورده:

[آحآسيس منثوره]

:خايف: وش ذآ وش تحس بهـ عن الجن عآد بسم الله :خايف:

بقرآهـ بآتسر :خايف:

مستهبلهـ ترآني قمط أومـ العآفيهـ أنتي وقصتس :خايف:

سيتمـ تحرير الرد غدآ :111: >> والله أني أهرج وأحتسي وأنآ قآمطهـ اومـ العآفيهـ :خايف:

[NōFaH]

سكنهمـ مسـآكنهمـ

آنت نـآوي علينـآ بهالليل :(

بسس أهمـ شي استفدنـآ :ق:

# :~

تسلمـ على هالطرح :ورده:

[#]

اقووووووووووووووولـ انتـ وش فيكـ باللهـ يعنيـ ماتبينا11 انووم وتسيذ11 :واي::خايف:

ولا11 وش ذا المقطـــــــع<<<ماأأفتحتهـ بس خا11يفهـ:خايف:

تسنيـ أذكررر انيـ شفتهـ وجهـ ذا اليمنيـ مهوبـ غرريبـ:(

عا11د الصراحهـ، ماقريتهـ كلهـ بس باتسر فيـ النهارر ابقراهـ مو بالليل :متحطم::خايف:




لا111هنتــ:(:ق:


الحين تركتي الموضوع كله وحطيتي حرتك بذا اليمني :ضحكـ:

الله يرجك :ق:


ارجعي مخمخي على الموضوع

[ع ــــكروشـه...]

ارجعي مخمخي على الموضوع[/quote]


:(اممخمـــــخ:خايف:
جانيـ مرضض التاتئهـ وانا11 مامخمختـ عليهـ علا11 قولتكـ:1::هع:
اللهـ يهديكـ في تاليـ ذا الليول :رقيه::(

[مـدري]

زمان قبل أربعين سنه يحكي لي جدي عن واحد كان عنده ضيوف ... وهالواحد ساكن في قريه ريفيه والمعروف عن القرى الريفيه أن فيها جبال واوديه وشعاب طبعا ً زمان كانوا الناس يمشون في الليل وفي النهار في الوديان وسط الظلام بدون خوف موب مثل الحين الناس تعودت على النور وصار الظلام حده في غرف البيت .



يقول جدي يوم جو الضيوف عند الرجال ما كان عنده غنم في البيت عشان يذبحها ويعشيهم ... فقرر انه يروح بعد المغرب لواحد من معارفه ياخذ من عنده خروف ويعشي ضيفانه ... المهم جا المغرب ويوم اظلم الليل خرج من بيته رايح لراعي الغنم ... المهم قطع مسافه طويله في الظلام داخل الوادي ... وشوي والا هو يسمع خرفشة جنب شجرة يوم قرب منها والا هو خروف كبير يحك ظهره في الشجره ... قال الرجال الحمد لله لقيت عشا ضيفاني بدال ما اضيع وقتي لين اوصل لراعي الغنم باخذ الخروف الضال واذبحه ... المهم مسك الخروف وشاله فوق ظهره ورجع به ... وقبل ما يقرب من البيت حس الخروف ان الدعوه ما فيها مزح قام صاح وقال ... الله يرحم والديك فكني فكني انا داخل على الله ثم عليك ترى عندي عيال ... لكن صاحبنا قلبه من حجر وفي نفس الوقت تورط كيف يدبر ذبيحه ثانيه اذا فك اللي بين يديه قال له وهو يشد بيده على كراعين الخروف ... والله ما افكك يا شيخ الا عند الضيفان فوق الصحن ... المهم الخروف يصيح يقول فكني والرجال يقول الله ما افكك ويوم وصل عند الرجاجيل في البيت ونزل الخروف من فوق ظهره ويسمعون كلهم صوت طلقة بندقيه قويه وغبار ... و اختفى الخروف :(



ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يرحك امك وخر بس :111:
ودي انام واحلم واصدق مافى امل ياولد !! :22:
قوية وقسسسسم قوية ولا تنبلع شايفنا هنود عندك تطقطق علينا :1:

اجل خاروف يحتسي ويقول فكن عندي وغدان
والشايب يرد عليه ويقول لو تقمز مانيب فاكك :111:

ياااااااااااااااااااربي ربآآآآآآآآآآآآآآآه :ضحكـ:

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


يرحم امك وخررررررررررررررررررررررررر :111:
لا وبنهاية الفلم الهندي الاكشن يسمعون الضيوف طلقة نار
ويختفي الخاروف :1:


هههههههههههههههه لايكون رجع لـ الشجره يتحكحك بها :هع:


# أحبك ياصديقي بس وقسسسسسم ماتنبلع :111:

ذكرتني بواحد من الاعيال يقول انه قد شاف قطو يهز مصري
برمضان على اغاني عبآدي الجوهر :111:

يقولك شف الفقشة واحلب بايسن :111:
برمضآن ويهز مصري لا وقطوه بعد :111:

(فيس يتخيل القطوه حاطه الشيلة على خصرها وتهز على اخصمك آه):هع:


برب انت وموضوعك وترا قد صار لنا موقف مع الجن
بس مانيب قايله لكم خل مزاجي يقوله لك :ضحكـ:


تحياتي لك ولأهل غطر :ق::هع:

[حـرحـيـش]

مأإ أقول ألآ ألله لـآ يوفقك ..~ :(

نعنبو دأإرك مأ حطيت هـآلموضوع ألآ يوم الخميس

نبي ننأم بس الحمد الله أإني ما قريته أمس كنت دأإيخ

قلت خله بكره أقرأإهـ :22:

# <~ جعل أبوك في [ :( ]

لـآ هنت يأ ثور على المقطع :خايف:

دحينه أنت ليييش مسجل تبي تخوفنآ ولآ شووو :(

[منسطل]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يرحك امك وخر بس :111:
ودي انام واحلم واصدق مافى امل ياولد !! :22:
قوية وقسسسسم قوية ولا تنبلع شايفنا هنود عندك تطقطق علينا :1:

اجل خاروف يحتسي ويقول فكن عندي وغدان
والشايب يرد عليه ويقول لو تقمز مانيب فاكك :111:

ياااااااااااااااااااربي ربآآآآآآآآآآآآآآآه :ضحكـ:

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


يرحم امك وخررررررررررررررررررررررررر :111:
لا وبنهاية الفلم الهندي الاكشن يسمعون الضيوف طلقة نار
ويختفي الخاروف :1:


هههههههههههههههه لايكون رجع لـ الشجره يتحكحك بها :هع:


# أحبك ياصديقي بس وقسسسسسم ماتنبلع :111:

ذكرتني بواحد من الاعيال يقول انه قد شاف قطو يهز مصري
برمضان على اغاني عبآدي الجوهر :111:

يقولك شف الفقشة واحلب بايسن :111:
برمضآن ويهز مصري لا وقطوه بعد :111:

(فيس يتخيل القطوه حاطه الشيلة على خصرها وتهز على اخصمك آه):هع:


برب انت وموضوعك وترا قد صار لنا موقف مع الجن
بس مانيب قايله لكم خل مزاجي يقوله لك :ضحكـ:


تحياتي لك ولأهل غطر :ق::هع:


ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


الله يخسك يالدوب سلك له يارجال علي الحرام انه لاقينا :1:

[دواك عندي]

:(

[عصير كوسه]

ما تلاحظ موضوعك ما ينقرا في الليل

[منسطل]

^

حلاته فى الليل :1:

[آصحى تزعل]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يرحك امك وخر بس :111:
ودي انام واحلم واصدق مافى امل ياولد !! :22:
قوية وقسسسسم قوية ولا تنبلع شايفنا هنود عندك تطقطق علينا :1:

اجل خاروف يحتسي ويقول فكن عندي وغدان
والشايب يرد عليه ويقول لو تقمز مانيب فاكك :111:

ياااااااااااااااااااربي ربآآآآآآآآآآآآآآآه :ضحكـ:

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


يرحم امك وخررررررررررررررررررررررررر :111:
لا وبنهاية الفلم الهندي الاكشن يسمعون الضيوف طلقة نار
ويختفي الخاروف :1:


هههههههههههههههه لايكون رجع لـ الشجره يتحكحك بها :هع:


# أحبك ياصديقي بس وقسسسسسم ماتنبلع :111:

ذكرتني بواحد من الاعيال يقول انه قد شاف قطو يهز مصري
برمضان على اغاني عبآدي الجوهر :111:

يقولك شف الفقشة واحلب بايسن :111:
برمضآن ويهز مصري لا وقطوه بعد :111:

(فيس يتخيل القطوه حاطه الشيلة على خصرها وتهز على اخصمك آه):هع:


برب انت وموضوعك وترا قد صار لنا موقف مع الجن
بس مانيب قايله لكم خل مزاجي يقوله لك :ضحكـ:


تحياتي لك ولأهل غطر :ق::هع:

يلعن شكلك :22:

بغيت اقول سالفه بس يوم شفت ردك هذا بطلت :هع:


بس بصراحه موضوع خطيير :برافو:

[اوركيـدآ,,]

ترآه الشي اذا نسسخ للمتحف يقفل :22:

[مفتت تسبود الصبايا]

أول شي أشكرك على الموضوع ... وانا من ناحيتي اقدر اقولك اني استفدت من بعض الأشياء صح تحس انك تخاف او شي لاكن مع كلام الله ما من خوف... الدال بالكلام..
1-انت ذكي بديت بسوالف عادي بول الكلام.
2-ثقلت وبديت تغوص بالعميق.
3-بديت تعرض صوره تقدر تقول لافته للأنظار.
4- الدعوه خربت وصار فيها واحد ينكح جنيه(بسم الله) وجني ينكح انسانه.5-جا المولود الي صورته مو فضخت عقلي الا خلتني اولع انوار المجلس كلهااا.(لأني باليل)
6-بديت تعطيناا من هالقصص عشان تخفف على الزوار او الي يقرون.
7-تقبل مروري وتسلم يديك على الموضوع.....

[*غـلا .. s - r .. إْلـكوٍن]

قسمـ موزوعكـ بطــل بطــل
بــس آلمقطع مــآشفتهـ شكلهـ يروع :خايف:

يعطيكـ آلعــآفيهـ :ورده:

[عطر الشوق]

مساء الخير وبسم الله علينا عن الجن
وبصراحه موضوع يخوف
ومع احترامي لك النك حقك مش مضبوط ارجو التعديل
لقب
ماله داعي نرجواالرد مع احترامي الشديد من دون زعل
تقبل مروري

[لمست ورد ~]

>>> قمطت هههههههههههههههههه عسآ يدك سآلمه

[. D l a 5 h ‏‏«]

بينعن خشمك

حرام عليك قصم مافيه الا انا بالبيت توني حرام عليك بثالث متوسط


يقلع شكلك

عاد انا من غبـآي قاعد اقراء موضوعك

المهم لي باك اذا رجعوا الاهل

[مضاد حيوي]

موضوع رااااااااائع


لك مني أجمل تحية .

[ღ Řōō7 Řōō7y ღ]

يعطيك العـآفيـ9 علىا القصـ9 ..

[m.k]

يمــــآتــي




جزآك الله خير
الشــر برآ وبعـيـد

والله يرحمنــآ برحمـتـه